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        據《烏程縣志》和佛教書刊記載,“護國仁王院”始建于唐至德至咸通年間(公元756-876),地址位于鳳凰山南麓(即仁皇山南麓),唐著名僧人文喜禪師為開寺祖師,在佛教界為文殊菩薩道場。“仁王護國禪寺”為唐懿宗因山有項王神廟兼取佛教《仁王護國般若波羅蜜經》而得名。“仁王護國”是說仁王見眾生痛苦,生起憐愍的心,因此施予自在力而保護之,稱為“仁王護國”。“般若波羅蜜多”是六度中的一度,能使眾生從苦惱的此岸到達涅盤的彼岸,般若是能仁其國,能護其國的秘密要法。也就是借著般若法船,能護送一切眾生安穩到達彼岸,恒受妙樂。

        仁王護國禪寺歷代以來在佛教界有很大影響。宋代云門宗高僧從利、有從、安德禪師,臨濟宗高僧得亨、德亮禪師相繼住持中興。天臺宗山外派僧人仁岳凈覺離開四明知禮后住護國仁王寺,著作完成了楞嚴,金剛,彌陀諸疏。元代臨濟宗月江禪師弟子可棠禪師住寺弘法。清順治間愚絕禪師再興寺宇。2004年湖州市民宗局批準仁皇寺為固定處所對外開放,現建有簡易殿堂,平時有正常宗教活動。

        為滿足廣大佛教信眾的要求,進年重建的“仁王護國禪寺”,以唐式建筑風格。寺院分為大殿群落、僧寮區和文殊院群落三大區塊,建筑群落依山勢而建,融于山林中,體量適宜,與現有山體地形地貌和仁皇閣比較和諧。根據開山祖師文喜禪師在五臺山親見文殊菩薩化身示現的典故,和佛教界尊文喜禪師為文殊菩薩化身之說。仁王護國禪寺作為文殊菩薩道場建設,打造“江南小五臺”。同時寺院還設計建設湖州佛教文化的展示中心,在文殊院建設湖州佛教歷史展覽館,將湖州佛教歷史上的名剎、高僧、名人、名作系統展示,以圖片文字配現代光電技術展示為主,也盡可能收集實物展示,爭取建設成湖州新的一處文化亮點。

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